জীব গোস্বামী
জীবনকাল আনুমানিক ১৫১০-১৬০০। আদি নিবাস প্রাচীন চন্দ্রদ্বীপ। পিতা বল্লভ, নামান্তরে অনুপম মল্লিক। রূপ ও সনাতন গোস্বামীর ভ্রাতুষ্পুত্র। জ্যেষ্ঠতাতদের সংসার ত্যাগের সময় জীব গোস্বামী শিশু ছিলেন। গৌড়ে শিক্ষালাভ করেন। নিত্যানন্দের আদেশে বৃন্দাবনে যান। গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের ছয় গোস্বামীর তিনি একজন। কাশীতে মধুসূদন বাচস্পতির নিকট বেদান্ত শিক্ষা করেন। বৃন্দাবনে রূপ গোস্বামীর নিকট দীক্ষা নেন। রূপ ও সনাতনের গ্রন্থ-রচনায় সাহায্য করতেন এবং জ্যেষ্ঠতাতদের তিরোধানের পর বৃন্দাবনে গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অধিনায়ক হন। বৃন্দাবনের গোস্বামীদের শেষ শাস্ত্রকর্তা। অনেকগুলি সংস্কৃত গ্রন্থের রচয়িকা। ভাগবত, ব্রহ্মসংহিতা ও রূপ গোস্বামী রচিত ভক্তিরসামৃতসিন্ধু ও উজ্জ্বলনীলমণির টীকাকার। তাঁর রচিত ছ-টি দার্শনিক গ্রন্থ ‘ষটসন্দর্ভ’ নামে খ্যাত। কৃষ্ণলীলা বিষয়ক তাঁর বিপুলায়তন গ্রন্থ ‘গোপালচম্পূ’। এ গ্রন্থে কৃষ্ণের ব্রজলীলার সঙ্গে মিল করে গোলোকের লীলা বর্ণিত হয়েছে। এ গ্রন্থে কৃষ্ণের সঙ্গে রাধার সমান মর্যাদা স্বীকার করে জীব গোস্বামী গৌড়ীয় বৈষ্ণবচিন্তাকে নতুন দিকে প্রবাহিত করলেন। রাধার মর্যাদার এই স্বীকৃতির ওপর ভিত্তি করেই কৃষ্ণের মূর্তির বামে রাধার মূর্তি প্রতিষ্ঠা এবং যুগলমূর্তির উপাসনা প্রথমে বৃন্দাবনে ও পরে বাংলাদেশে প্রচলিত হয়েছিল। এই যুগান্তকারী বৈষ্ণবাচারের প্রতিষ্ঠার যিনি মহানায়ক তিনি আমাদের চান্দ্রদ্বীপি লেখক জীবগোস্বামী (সেন ২৫২)। তাঁর রচিত সংস্কৃত ব্যাকরণ: ‘হরিনামামৃত’। এর সূত্র ও বৃত্তি হরিনাম ব্যবহার করে লেখা। এ ছাড়াও রচিত বহু স্ত্রোত্র আছে। তাঁর সমস্ত রচনাই সংস্কৃতে লেখা।
তথ্যসূত্র: সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান।